среда, 24 февраля 2010 г.

Новодворская, порка и шариат

Новодворская, порка и шариат - о конференции в Малайзии по вопросу "пороть или не пороть женщин", о предложении Новодворской сделать свободу принудительной, о негуманном гуманизме и цензуре от борцов за свободу.

понедельник, 22 февраля 2010 г.

О пользе моралистов

О пользе моралистов, и о том, почему их надо считать хулиганами, нигилистами и волюнтаристами. Кое-что о неверном отношении рационалистов к требованиям морали, и кое-что об истинном предназначении "концепции духовно-нравственного воспитания". Кое-какие соображения о моральности победы Христа над Антихристом.

суббота, 13 февраля 2010 г.

Мораль и рациональность

Мораль, рациональность, духовность, бог и удовольствия... (начало)

Но исчерпывается ли "моралегенз" своей рациональной основой? Я уверен, что не исчерпывается. Это с одной стороны.

"Рациональную основу" можно по-разному понимать. Есть "тонкие удовольствия", которые называют духовностью. Если в основе всякой деятельности - стремление к удовольствию, разве не рационально их использовать для получения удовольствия? Всё это можно представить как программы, состоящие из условностей. Можно не верить в Бога, но пользоваться этой идеей как программой (См. создание бога). Если человек убедился, что она работает, это уже знание.

О возникновении: варианты морали со строгими ограничениями и подобия религий возникают у отдельных людей непроизвольно (а бывает и массово). Возможно, из этого выбирают полезное, приспосабливают. Человек понимает, что другой чувствует примерно так же, как он, и испытывает подобные желания. Он думает, что и другой захочет отомстить за то, за что он бы отомстил, и учитывает это. Интересно, что человек действует в отношении представления о другом человеке. Нельзя чувствовать чужую боль, но её можно представлять. Получается, действует в отношении собственного объекта. На этом и совесть основана. А другая составляющая совести - желание избежать наказания. Один другому делает гадость, и представляет, что тот человек так же недоволен, как был бы недоволен он, и так же желает ему ответить, как желал бы и он. Не комфортно становится. Вдобавок, образ того человека, которого обидели, - часть психики обидчика, и все обиды тоже там представлены. Но это - не приговор, не неизбежность; всё исправимо. Ту же совесть можно перевернуть так, что будет обратный эффект.

Знаете, грех ведь не только там, где секс. <...> Я не думаю, что если человек лжет или ворует, то он делает так ради удовольствия. Ради выгоды - да. Убийство ради удовольствия - патология, не об этом речь.

Я говорю не про секс. Некоторые лгут и воруют ради удовольствия, но обычно это трудоёмко и опасно. Враньё надо сочинять, а потом поддерживать - снова что-то сочинять, и бояться разоблачения. С воровством - ещё опаснее. Риск большой, а удовольствие не стоит последствий. Выгода воровства сомнительна. Люди освобождаются, и снова садятся...

Блины и православные

Хочу блинов, и буду жарить. Только не очень здорово их сейчас кушать - сейчас (если не ошибаюсь) их едят и православные. Подумаю о язычниках... :)

Про мораль

Желания и идеалы есть у всех, и значение этих желаний и идеалов - разное. В случае конфликта, более значимые подавляют менее значимые. Поэтому мораль есть у всех. Но тех, чья система отличается от "общепринятой", называют аморальными. Особой изменчивости у отдельного человека неоткуда взяться. Если что-то выгодно, то то, для чего оно выгодно, тоже находится в этой системе. А "обществу" выгодно наличие всех вариантов, но в каких-то пропорциях. "Алчные", например, очень нужны. Каких-то очень полезных "обществу" людей часто чмолят, чтобы их количество не становилось слишком большим. Интересно, что осуждение является и рекламой - без представления о грехе, многое полностью бы потеряло привлекательность. Такая потеря - штука серьёзная. Представьте только, что атрибуты достатка потеряли значение... Остаётся лишь хорошая еда и физические удобства. А если мнение других людей и статус потеряли значение... Самое забавное - религия будто бы к этому и ведёт! (дальше)
Христианская мораль - лишь ширма

четверг, 11 февраля 2010 г.

Сны, совок и сталинисты

Сегодня спала 14 часов - выспалась отлично. Снилось множество снов. Снилось строительство каких-то зданий и споры о нём. Снились танки в городе. И несколько снов, в которых я была маленькой - то в кафе кофе с булочкой пила, что-то - про школу, а ещё - родители выходили из дома, и меня поторапливали - мне надо было идти в школу, а я кому-то письмо писала, и сказала, что вот-вот выйду. Они ушли, а я продолжала писать это письмо, а потом долго искала конверт - все конверты были неправильными.

А вот - реальное: частенько в детстве заходила с матерью в кафе. Покупали кофе с булочкой. Слойка за 22 копейки считалась дорогой, и чаще покупали изделия подешевле - коржики, булочки, пирожки. Сейчас я такую слойку и жрать не буду, а кофе, которое там было - пойло. Думаю, если людей полностью обеспечить всем, создать самые комфортные условия, коммуняки и им подобные всё равно найдут, к чему придраться, и захотят всё поломать, что были трудности и борьба. Фрейд был прав - людям нужны борьба, война и страдания, а те причины, которыми оправдывают необходимость борьбы и войны, - лишь предлоги. Вчера православные коммуняки обсуждали Сталина... Сытые, всё у них есть, но они недовольны - им хочется сталинских времён.

вторник, 2 февраля 2010 г.

Про чай

Подсунули чай Гринфилд... Жуткая бяка! Селёдочным привкусом, напоминает грузинский чай из СССР. Чай у меня ранжируется так: первое место - чай Ахмад в синей упаковке. К сожалению, бывает очень редко. Далее - чай Ахмад цейлонский (оранжевая упаковка) и Ахмад Earl Gray (серая упаковка) с бергамотом - покупаю по настроению. На третьем месте Ахмад "чай №1", на четвёртом - Ахад в сиреневой упаковке. Потом - Липтон и Ахмад "английский завтрак".